Azarbaijan Shahid Madani University Journal of Applied Linguistics and Applied Literature: Dynamics and Advances 2820-8986 12 1 2024 04 01 The Inhabitants of the Camp: Homo Sacer and Biopolitical Regimes in V. S. Naipaul’s A House for Mr. Biswas ساکنین اردوگاه: هومو ساکر و رژیم های بیوسیاسی در رمان خانه ای برای آقای بیسواس اثر وی. اس. نایپل 155 174 14735 10.22049/jalda.2024.28398.1533 EN Amirhossein Nemati Ziarati Ph.D. Candidate in English Literature, University of Isfahan, Isfahan, Iran. Mahdi Javidshad Assistant Professor of English Language and Literature, Department of English Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Arak University, Arak, Iran. 0000-0003-1901-1458 Journal Article 2023 04 05 Politicization, in general, and biopoliticization, in particular, of human beings’ lives, especially those the state deems expendable, is what informs the heart of the present study. Exploring the subtle ways in which the state renders its subjects docile and at the same time divested of any subjectivity, agency, identity and human rights remarkably helps in better understanding the covert mechanisms of the biopolitical regimes operating within the ideologically-informed, discursive nexus of the sociopolitical fabric of the society. Studying Giorgio Agamben’s (1995) seminal text Homo Sacer (1995), and his theoretical reworking of Michel Foucault’s concept of “biopower” alongside Carl Schmitt’s notion of “the state of exception” casts an illuminating light on how such biopolitical regimes and exclusionary states of exception operate within the narrative of V. S. Naipaul’s A House for Mr. Biswas (1961). Attempts at biopoliticizing and governmentalizing Mohun Biswas, the fiction’s central character, play out in different contexts and manifest themselves within the fabric of both the microcosmic family and macrocosmic society wherein Biswas inhabits, not as a decent member, but as a subjugated inhabitant of a biopolitical camp. Having been biopolitically interpellated and reduced to an Agambenian homo sacer, Biswas is deemed outside of and beneath the law, life and citizenship, and therefore, within a sacrificial order, his life means nothing to the biopolitical state. However, some counter-discursive, counter-biopolitical spaces that Biswas uses to rally against the prevailing sovereignty of the biopolitical regimes of the state should be explored to further buttress or undermine the discursive and ontological potentiality of resistance against biopolitical oppressions of any sort. این پژوهش اساساً به بررسی فرآیند سیاسی‌سازی[1] و بیوسیاسی‌سازی[2] زندگی انسان‌ها، بالاخص آنان که توسط حکومت بی‌ارزش و مصرف‌شدنی تلقی می‌شوند می‌پردازد. هدف این نوشتار مطالعه و واکاوی روش‌های نامحسوسی است که نظام حاکم با بهره‌گیری از آن‌ها سعی در بی‌هویت‌سازی و نهایتاً سرکوب و منکوب‌سازی مردم دارد. از طریق کاوش و فهم این روش‌ها می‌توان مکانیسم‌های پنهان رژیم حاکم را بهتر شناخت، مکانیسم‌هایی که از قلب نظام بیوسیاسی زاده شده، ایدیولوژیک-محور است و بافت گفتمانی سیاسی-اجتماعی جامعه را تشکیل می‌دهد. در این راستا، با مطالعه و بهره‌گیری از اثر شاخص جئورجیو آگامبن[3]، هومو ساکر (1995)[4]، و بازتعریف وی از مفاهیمی چون «بیوقدرت[5]» میشل فوکو[6]، و «طرد شدگی[7]» کارل اشمیت[8]، نوشتار پیش رو تلاش دارد ساختارهای بیوسیاسی ظالم و طرد‌کننده ایدیولوژیک را در رمان شاخص وی. اس نایپل[9]، خانه‌ای برای آقای بیسواس (1961)[10]، مطالعه کند. شخصیت محوری این رمان، یعنی ماهون بیسواس، در بافت‌ها و نظام‌های مختلفی چون، خانواده، جامعه و... به دام زنجیره‌ای درهم‌تنیده از دستگاه‌های ظالم بیوسیاسی می‌افتد که در نتیجه‌ی آن به آنچه آگامبن «هومو ساکر» می‌نامد بدل گردد. به زعم آگامبن، هوموساکر موجودی است بی‌هویت، بی‌اراده و فاقد قدرت که در نظام حاکم بیوسیاسی هیچ جایگاه و ارزشی ندارد، به حدی خوار و مطرود است که نظام او را حتی مستحق فدا شدن نیز نمی‌داند. بااین حال، این مقاله هم‌چنین به واکاوی و جستجوی فضاهایی ضدگفتمان-محور،ضد ایدیولوژیک و ضدبیوسیاسی می‌پردازد که بیسواس مفلوک با استمداد از آن‌ها در تلاش است راه خود را به سوی رهایی و رستگاری بیابد. [1] Politicization [2] Biopoliticization [3] Giorgio Agamben [4] Homo Sacer (1995) [5] Biopower [6] Michel Foucault [7] State of Exception [8] Carl Schmitt [9] V. S. Naipaul [10] A House for Mr. Biswas (1961)

https://jalda.azaruniv.ac.ir/article_14735_856e7b7d6da78bf474682fa3afdf9edc.pdf